講者：劉承恩 長老
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前言：冠冕，是榮耀的歸回
弟兄姊妹們，平安！今天我們要思想「至死忠心的教會」的信息。過去幾堂我們談論了榮耀的冠冕、喜樂的冠冕、事奉的冠冕與生命的冠冕。今天，我們要從另一個更深的屬靈視角來看待「冠冕」——上帝賜給人冠冕，本質上就是一種「榮耀的恢復」。
對士每拿教會而言，他們處在死亡的威脅與極大的恐懼之中，但基督卻對他們發出應許：「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」 這是何等極致的恩典！在我們最軟弱、最狼狽的時候，神卻預備了冠冕，要將那份屬天的榮耀，重新恢復在我們身上。
一、 服事的核心：迎合世界，還是忠於基督？
在準備福音茶會的過程中，我們的長執同工們有許多深入的討論。其中有兩個問題非常真實：
第一，我們的題目會不會太艱澀了？「破碎世界的盼望，墳墓擋不住的光」，會不會讓人聽不懂？我們是不是該改成「如何邁向成功」、「如何獲得財富」這種比較吸引人的題目？
第二，我們是不是該準備一些摸彩獎品，或者豐盛的美食Buffet？好讓慕道友為了得到這張兩百塊的全聯禮券，願意乖乖坐在台下，把講道聽到最後？
弟兄姊妹，這其實是現代教會最真實的掙扎。但在《以西結書》中，上帝差遣先知去向以色列人傳話時是怎麼說的？祂說：「他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們。」（結2:7） 上帝給先知的 KPI（關鍵績效指標），從來不是「有多少人舉手決志」、「有多少人留到最後」，而是——你是否忠心地傳講了那不打折扣的真理。
看看《約翰福音》第六章的耶穌。當耶穌行了五餅二魚的神蹟，五千人吃飽了，眾人擁簇著要強逼祂作王。他們心想：「只要耶穌作王，我們每天就不愁吃穿了！今天五餅二魚，明天可能有牛排龍蝦！」
但耶穌沒有順應他們的期待，反而把眼光轉向上帝。祂說：「你們找我，不是因為見了神蹟，乃是因為吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」（約6:26-27）祂宣告自己就是那從天降下的真糧，人必須吃祂的肉、喝祂的血，也就是在祂十字架的代贖上有分，才能得著永生。
結果呢？眾人說：「這話甚難，誰能聽呢？」於是，那些原本跟隨祂的幾千人，一個個轉身離去，最後只剩下十二個門徒。而耶穌，這位生命的主，並沒有試圖用「超狂牛排」或「精美禮物」把他們拉回來。祂任憑他們離開。
今天教會面對極大的試探，就是想要把福音「包裝」得更討喜。我們把教會變成一場嘉年華，牧師拿著大聲公喊著抽獎，用物質利益作為誘餌。但我們必須明白：想要迎合世界，帶來的只會是世界的輕視。教會的活動再怎麼有趣，也比不過外面的演唱會；我們的方法再怎麼多，魔鬼總是比我們更懂得滿足人的情慾。
你今天之所以能坐在這裡，是因為聖靈透過真理的道，光照了你的罪，讓你看見自己需要救主，而不是因為某個花招或禮物。福音的預工可以做，但如果沒有聖靈與真道的運行，人是無法重生的。教會唯一的責任，就是忠實地傳講耶穌基督並祂釘十字架。
二、 真正的復興：真理的傳講與聖靈的恩膏
那麼，教會要如何經歷復興？復興從來不是靠著「很嗨的氣氛」。
在舊約中，約拿極不情願地走到尼尼微城，只宣告了一句話：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿3:4） 沒有動人的音樂，沒有溫暖的關懷，但結果卻是全城從君王到牲畜，披麻蒙灰地悔改，迎來了舊約歷史上最大的復興！而相對的，羅得在所多瑪城「獨善其身」，以為靠著好行為就能感化世人，卻不傳講真理的道，最後所多瑪被烈火焚毀。
這告訴我們：聖靈總是透過真理的道來釋放能力。
在《使徒行傳》第二章，彼得被聖靈充滿，勇敢傳講基督的死與復活。聖靈的利劍刺透了人心，眾人覺得「扎心」，一天之內就有三千人悔改受洗。
在歷史上的大覺醒，愛德華茲（Jonathan Edwards）平靜地傳講《落在忿怒之神手中的罪人》，會眾卻痛哭流涕，緊緊抓住椅子深怕掉入地獄，並在基督的恩典中悔改。
在1904年的威爾斯大復興，24歲的伊凡（Evan Roberts）只傳講四個簡單的要件：承認隱藏的罪、除去生活中的惡、順服聖靈的帶領、公開承認基督。聚會中不需要冗長的講道，聖靈一運行，人們就哭泣認罪。結果監獄空了，酒吧歇業了，連礦坑裡的馬都聽不懂原本粗俗的指令了，因為礦工們的口中只剩下讚美！
弟兄姊妹，教會有嚴謹的解經，那叫做「鐵軌」；有動人的講道與詩班，那叫做「車廂」；有溫暖的關懷，那叫做「空調」。但如果沒有聖靈的恩膏（動力），這列火車再漂亮，也無法往前開。
我們需要 Logos（聖經中客觀的道），但也需要 Rhema（聖靈現今對我們心裡說的話）。我們都知道「神愛世人」（Logos），但當聖靈親自對你那疲憊、枯乾的心說：「孩子，我知道你現在的忙碌與重擔，但我愛你，為你釘死在十架上」時（Rhema），那就是能讓你流淚、使你生命得著翻轉的大能！
三、 從失落到歸回：基督裡的榮耀恢復
最後，我們要思想我們生命光景的本質。
神起初造人時，將人安放在伊甸園，那裡有成千上萬棵果樹，全都可以「悅人的眼目，好作食物」。神早已為人預備了百分之百的豐盛與滿足，我們根本不需要那棵「分別善惡樹」。
真正的試探，不是那顆果子有多好吃，而是蛇對女人說的：「你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」（創3:5） 人想要不倚靠神，想要靠自己的聰明智慧來掌控一切。在現代，這棵樹可能變成了AI、精準醫學或金融投資，核心卻從未改變——我們不再需要神。
墮落的結果，是人發現自己「赤身露體」而感到羞恥與懼怕。「赤身露體」在原文中有「被擄」的字根意涵。從那一刻起，人類的始祖被罪擄去了！我們從榮耀的地位、尊貴的價值、神聖的使命與蒙愛的關係中，被罪狠狠地擄走了。
但感謝主！整本聖經就是一部「被擄與歸回」的歷史。
出埃及，是從罪的奴役中歸回；出巴比倫，是從世俗偶像的系統中歸回。而這一切終極的實現，都在十字架上！
基督在十字架上，為我們打敗了空中掌權的惡勢力，帶領我們一次性地「出了靈裡的埃及與巴比倫」。祂要恢復你失落的榮耀，再次賜給你神聖的使命，將你帶回那永恆蒙愛的關係中。
當初因著人的悖逆，生命樹被基路伯的火劍擋住，隱藏了起來。但在《啟示錄》的新天新地中，生命樹再次出現了（啟22:2）！這宣告著：神的榮耀要再次與人聯合，我們要永遠活在基督的生命裡，與祂同享榮耀，直到永永遠遠！
結語：將教會完全交託
弟兄姊妹，今天教會是否也處於「被擄」的狀態？我們是否被世俗化擄去？被相對真理擄去？被不聖潔的生活擄去？
願聖靈親自做光照的工作。我們傳道的人，不過是無用的器皿、軟弱的管道。但我們懇求施恩的聖靈，在我們教會中大能地運行！讓真理的道成為我們生命的糧食，成為我們隱藏的嗎哪，使我們為罪、為義、為審判，自己責備自己，真實地悔改歸向神。
在這彎曲悖謬的世代，願我們放棄對世界的迎合，忠心盡責地傳揚耶穌基督十字架的救贖大能。求主恢復我們的榮耀，賜下生命的冠冕！阿們！
