講者：劉承恩 長老
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講道摘要
在這個動盪的世代，教會面臨著內外的巨大挑戰。本週信息透過啟示錄士每拿教會與希伯來書的教導，剖析阻礙我們「至死忠心」的四大障礙：害怕缺乏（對物質與恩賜的信靠不足）、屬靈的敗壞（因世俗化而失去與主的親密）、害怕受苦（陷入自憐而非背起十字架）、以及別有所忠（讓政治、身分認同凌駕於福音之上）。 我們被呼召不僅是參與事奉，更是要像先賢坡旅甲一樣，以專一愛主的心，勝過環境的火煉。你的生命是緊貼主腰帶的榮耀，還是被埋在河邊的無用之物？讓我們一同思想，如何靠主得勝，領受那生命的冠冕。
【前言：何謂至死忠心？】
弟兄姊妹們，平安！
今天我們要繼續分享士每拿教會的信息，這是我們關於「至死忠心的教會」的第六講。這一講，我要帶大家深入探討：當我們立志要「至死忠心」時，我們會遇到什麼樣的挑戰？
首先，我們要明白，主耶穌吩咐我們「務要至死忠心」，這不僅僅是一個外在的命令。就像在一些極權國家或是極端宗教的聖戰中，人們也可能表現出「至死忠心」，但那背後的動力可能是恐懼，也可能是狂熱。然而，聖經所講的「至死忠心」，是外在信心的證明，而它內在的動力，是對主耶穌基督那份專一、至死不渝的愛。正是這份愛，推動著我們在各樣的逼迫、患難和試煉中，能夠站立得穩。
我想起士每拿教會的主教——波旅甲（Polycarp）的故事。他在主後155年殉道，享年86歲。他是使徒約翰的學生。當時羅馬政府逼迫基督徒，將不願向凱撒下拜的人丟進競技場餵獅子。波旅甲被捕後，羅馬巡撫想給他一條生路，勸他說：「你這麼大把年紀了，何苦呢？只要你發誓辱罵基督，我就釋放你。」
波旅甲回答了一句震撼千古的話：「我事奉主已經86年，祂從來沒有虧待過我，我怎麼能褻瀆這位拯救我的君王呢？」
最後，他被綁在火刑柱上。他對行刑者說：「你以為暫時焚燒的火能嚇唬我嗎？你不知道那為罪人預備的、永恆審判的不滅之火才更可怕。」據說，當火點燃時，火焰形成拱門狀繞過他的身體，無法燒死他，最後士兵是用長矛將他刺死，他的鮮血澆滅了火焰。
波旅甲的見證告訴我們，支撐他在患難中得安慰、甚至能去安慰別人的力量，是因為他知道在天上有更美的家鄉，他知道基督必再來。
今天，我們可能也會面對未來的擔憂。最近賴總統提到我們要為國家做準備，面對可能的局勢變化。當我們想到戰爭、逼迫、財產被奪去，我們該怎麼辦？是移民逃跑嗎？我想起以前的宣教士，他們在庚子拳亂時，面對殉道的危險，寫信給父母說：「請不要為我難過，我從來不後悔來到中國。我已經準備好去見我的神，我的心極其平靜。」
這就是「至死忠心」。但說起來容易，行出來難。在這條路上，我們至少會面臨四大挑戰：
【挑戰一：害怕缺乏】
羊群（基督徒）常常因為「怕缺乏」而不敢跟隨牧人。
1. 害怕屬世生活的缺乏：在路加福音14章，當主人發出豐盛筵席的邀請時，人們紛紛推辭。
有人說：「我買了一塊地」（為了產業、財富，犧牲聚會與服事）。
有人說：「我買了五對牛」（為了事業、成就、專業晉升，認為屬靈追求沒效率）。
有人說：「我才娶了妻」（為了家庭，把親情絕對化，讓家人成為跟隨主的屏障）。
我們害怕因為愛主、服事主，會讓我們的財富變少、升遷變慢、家庭受影響。但希伯來書勸勉我們：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」
2. 害怕屬靈恩膏的缺乏：另一種缺乏，是覺得自己能力不足。像摩西說自己「拙口笨舌」，耶利米說自己「年幼」。我們常說：「我不行、我沒恩膏、我不夠格。」 弟兄姊妹，這其實是一種變相的「自我中心」——你一直在看自己的「不能」，而沒有看神的「大能」。 我的經驗是：主先呼召，你憑信心跟隨，主就會恩膏你。 不是等你覺得自己很強了才出來，那樣你會驕傲。神的能力是在人的軟弱上顯得完全。
詩篇23篇說，耶和華使我們躺臥在青草地上，領我們到可安歇的水邊。但祂不是讓我們一直躺在那裡當一隻「屬靈的肥羊」。祂接著說：「為自己的名引導我走義路。」吃飽喝足是要走義路的！教會裡不能充滿只進不出的屬靈胖子，我們要肯被主用，才有價值。
【挑戰二：害怕受苦】
保羅說：「我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前 4:9） 當我太太罹患癌症，我們家經歷艱難治療的過程時，我深刻體會這句話。世人在看什麼？看基督徒在受苦時，是否依然對神忠心。
以賽亞書50章提到兩種人在黑暗中的反應：
敬畏耶和華的人：雖然行在暗中沒有亮光，但他倚靠耶和華，仗賴他的神。
自作聰明的人：想要自己點火把，用自己的方法突圍。結果神說：「你們必躺在悲慘之中。」
跟隨主，就是跟隨一位受苦的主。耶穌在客西馬尼園面對試探，撒但彷彿在說：「何必這麼辛苦上十字架？你是神的兒子，應該走舒服的路。」但耶穌禱告：「父啊，不要照我的意思，只要照你的意思。」 《受難記》電影最後一幕，當耶穌斷氣，鏡頭拉向高天，落下一滴眼淚震動大地。那是父神看見愛子順服至死所流下的眼淚。這份透過受苦與順服所表明的愛，滿足了神的心。
如果你渴望羨慕善工、想擔任教會的長執，你不是在追求地位（教會沒有特權，只有服事的特權），你是在羨慕一個「與主同負軛」的恩典。不要害怕受苦，因為主應許跟隨祂的道路雖不容易，但絕對值得。
【挑戰三：自愛自憐】
彼得曾攔阻耶穌上十字架，說：「主啊，萬不可如此！」這就是體貼人的意思，是「自愛自憐」。 這是我自己最大的試探。當太太生病、我有三個小孩要顧、診所工作繁忙、週末還要講道時，我心裡會有聲音說：「主啊，你怎麼可以這樣對我？我太苦了吧！」
這時我的輔導傳給我一句話：「苦難不一定會打倒你，但『自憐』一定會打倒你。」 想要讓屬靈生命軟弱，最快的方法就是開始數算自己的委屈。 我們不要為生命憂慮。希伯來書說：「你們不可丟棄勇敢的心……你們必須忍耐，使你們行完神的旨意。」支撐我們不陷入自憐的力量，是確信基督必再來，那將來的賞賜是極大的。
【挑戰四：別有所忠】
最後一個挑戰，是我們在基督之外「別有所忠」，這往往導致教會的分裂。
初期教會：彼得曾因為怕奉割禮的人，就與外邦人隔開（加拉太書）。這是因著律法主義而別有所忠。
奮銳黨：他們是激進的愛國主義者，他們關心的是地上的以色列國復興，勝過了神的國度。
現代教會：可能是政治立場（藍綠、統獨）、種族、階級，甚至是對某個球隊的忠誠。
在台灣，每逢選舉，教會群組裡的氣氛有時變得很奇怪。弟兄姊妹們，我們當然關心政治，但如果你的政治立場讓你藐視、咒詛那位按著神形象所造的弟兄，你就是在破壞神的殿。 雅各書說：「自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，這人的虔誠是虛的。」在現代，這舌頭可能是你的鍵盤、你的社群媒體。
保羅在腓立比書3章說，他原本可誇口的血統、身分、熱心，如今為了基督都當作有損的，看作糞土。因為唯有基督是我們的和睦，祂拆毀了中間隔斷的牆。在教會裡，不分希利尼人、猶太人、化外人、自主的、為奴的，唯有基督是包括一切，又住在各人之內。
【結語與禱告】
親愛的弟兄姊妹，這條至死忠心的道路充滿挑戰。 我們可能會害怕缺乏，求主讓我們看見祂是好牧人，必不使我們缺乏。 我們可能會害怕受苦，求主讓我們看見受苦是榮耀的記號，是與基督同負軛。 我們可能會自愛自憐，求主除去我們的自我中心，定睛在永恆的賞賜。 我們可能會別有所忠，求主光照我們，除去一切在福音之外的誇口，持守聖靈所賜合而為一的心。
讓我們一起禱告：
親愛的天父，我們仰望祢。雖然外在環境有吵雜、有干擾，甚至有戰爭風聲與逼迫的陰影，但我們知道這是祢對我們生命的挑戰。 主啊，求祢赦免我們，我們常因害怕缺乏而保留，因害怕受苦而退後，因自愛自憐而埋怨，因別有所忠而紛爭。 求主賜給我們波旅甲那樣的信心，讓我們能說：「我事奉祢這麼久，祢從未虧待我，我願為祢至死忠心。」 願祢的聖靈在我們心裡自由運行，使我們的心單單歸向祢。 禱告奉救主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
